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 Vol 1, No. 2. (Sept/Dic 2005) Introducción a LIBERTINAJE El tema tratado en estos cuatro ensayos es el análisis multidisciplinario del fenómeno social de abril del presente año, conocido como “rebelión forajida de abril”.La relación entre la agitación social en el Ecuador y los modelos interpretativos, la mediación textual y los fenómenos sociales, merece una divulgación que comprometa a la sociedad en la construcción de lecturas diversas y comprensiones variadas, no con el fin de presentar una lectura exhaustiva y definitiva de los mismos, sino con el propósito de recrear la reflexión en la interpretación múltiple. El primer ensayo que presentamos a continuación, el profesor de literatura Alvaro Alemán, titulado “ Todavía no :repensando el lugar de los forajidos ”, intenta “ordeñar” el fenómeno desde una lectura crítica de los primeros textos e interpretaciones que se han publicado sobre los sucesos de abril, observando si los narradores son concientes de su participación en lo narrado .El autor descubre que junto a la interpretación clasista y racial, hay una interpretación regional y machista, así como un énfasis retórico en la legitimación ética de los sucesos en cuestión .Para superar estas interpretaciones, el autor sugiere una lectura de este fenómeno como “un significado en sí mismo”, es decir, como “una transformación de la topología de abril en una utopía”.Para el autor “abril es un significado, es decir, un lugar de contestación de sentido que se resiste a desaparecer en su dimensión concreta”. Para el filósofo Freddy Alvarez , el autor de “ Que se vayan todos, un sueño o una pesadilla ?”, la rebelión de abril es “el levantamiento a partir de la indignación y la vuelta a lo mismo en la política”.Tomando las ideas de Badiou sobre la política, el autor considera que el horizonte del acontecimiento rebasa la positividad del hecho político .Se trata de explotar la intensidad del acontecimiento, eliminar lo ficcional del hecho, escapando así del vacío de lo político.”No basta con saber qué ocurrió, develemos las marcas conceptuales que están detrás de los conceptos que señalan lo ocurrido”.En los sucesos de abril ve nuestro autor una confusión .Se confunde la preocupación por lo político, creyendo que esto es la política .La crisis no es de la política sino de lo político.”El reto es desficcionalizar la política e ir a lo real como pensamiento interpretante”. Con “ La sociedad de los ilegalismos ”, el filósofo Jorge Luis Gómez reflexiona sobre cómo pensar la ilegalidad y la corrupción en el Ecuador desde el concepto de “ ilegalismos ” que Foucault presenta en “ Vigilar y Castigar ”.Para el autor, la dinámica del ilegalismo ecuatoriano crea una sociedad sin sujeto, la que intenta a duras penas frenar el desorden y la ilegalidad mediante reformas, rebeliones populares, que no son más que creación y recreación del mismo ilegalismo que se combate .En otras palabras, tanto el reformismo como la lucha contra la corrupción son imposibles, en la medida en que no se asuma al ilegalismo y se piense desde él sin negarlo .Se trata de “normalizar” el ilegalismo en el Ecuador. Por último, “ La espada de Bolívar . Bolivarianismo en Ecuador ” del historiador Carlos Espinosa, intenta mostrar la conexión de los sucesos de Quito con la ideología del Bolivarianismo comandadas por el presidente Chávez de Venezuela .Para el autor, abril “es parte de un ajedrez jugado por movimientos transnacionales”, queriendo mostrar que parte importante de las políticas del gobierno post-abril de Alfredo Palacio, están orientadas desde un contexto internacional bien definido. Con estos cuatro ensayos, tenemos la intención de revitalizar la cuestión político social del Ecuador en este año que ya culmina, explotando sus diversos afluentes, para construir mediante un juego de interpretaciones posibles, aquella que más se adecue a la comprensión de los hechos, pues verdaderamente hacía falta una dimensión expresiva capaz de narrar abril, coincidiendo con el experimentalismo y la heterogeneidad viva de esas jornadas. Quito, 7 de diciembre del 2005. |